红学研究尤须注意其中的公历（据《儒略历》修订的《格列历》即今之公历）和农历（《崇祯历书》或称《西洋新法历书》《新法历书》《新法算书》》之间的互换对举，以及天干地支和谐音等，这对理解文本内蕴十分重要。第二十八回“蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串”，茜香罗即红色的汗巾，与红麝串都是红色，虽然茜与红两个字不同，但色彩却是一样的，而诗词联对最讲究的就是上下联词意的变化，即便同是色彩，上下联也强调色彩的不同...
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红学研究尤须注意其中的公历（据《儒略历》修订的《格列历》即今之公历）和农历（《崇祯历书》或称《西洋新法历书》《新法历书》《新法算书》》之间的互换对举，以及天干地支和谐音等，这对理解文本内蕴十分重要。第二十八回“蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串”，茜香罗即红色的汗巾，与红麝串都是红色，虽然茜与红两个字不同，但色彩却是一样的，而诗词联对最讲究的就是上下联词意的变化，即便同是色彩，上下联也强调色彩的不同...
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红学研究尤须注意其中的公历（据《儒略历》修订的《格列历》即今之公历）和农历（《崇祯历书》或称《西洋新法历书》《新法历书》《新法算书》》之间的互换对举，以及天干地支和谐音等，这对理解文本内蕴十分重要。第六十二回“憨湘云醉卧芍药裀”，我在拙文黛玉之谜中说：“芍药花又名将离、离草，据《古今注》：“牛享问曰：‘将离别，相赠以芍药者何？’答曰：‘芍药一名可离，故将别以赠之……”故芍药又名可离，是古人离别时相赠以示惜别...
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红学研究尤须注意其中的公历（据《儒略历》修订的《格列历》即今之公历）和农历（《崇祯历书》或称《西洋新法历书》《新法历书》《新法算书》》之间的互换对举，以及天干地支和谐音等，这对理解文本内蕴十分重要。“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来...
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红学研究尤须注意其中的公历（据《儒略历》修订的《格列历》即今之公历）和农历（《崇祯历书》或称《西洋新法历书》《新法历书》《新法算书》》之间的互换对举，以及天干地支和谐音等，这对理解文本内蕴十分重要。《红楼梦》里的时间叙述大体上是以文本的前后顺序展开，但其中也有一些或置前或置后的夹叙和带叙。如第一回甄士隐资助贾雨村来年“春闱”，本来是暗叙一六三0年李自成和张献忠加入农民军，但在贾雨村走后又提前带叙三月...
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红学研究尤须注意其中的公历（据《儒略历》修订的《格列历》即今之公历）和农历（《崇祯历书》或称《西洋新法历书》《新法历书》《新法算书》》之间的互换对举，以及天干地支和谐音等，这对理解文本内蕴十分重要。第二回“冷子兴演说荣国府”，介绍宁、荣二府出处，说宁、荣二公是两个“一母同胞弟兄”。我们知道，《红楼梦》的时代背景是明、清之交的那段历史，大体上说，宁府叙述的是满清王朝，荣府叙述的是大明王朝，从王权上看，...
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在第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”中，“妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道。这是老君眉。”贾母接了，又问是什么水。妙玉笑回：“是旧年蠲的雨水。”贾母为什么不喝六安茶？这里有个原故。在刘姥姥二进荣国府时的历史时间段，正是明清交替的非常时期，李自成攻陷北京，崇祯自缢煤山，其后吴三桂降清，滿清得以顺利定鼎中原。然而，满清...
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红学研究尤须注意其中的公历（据《儒略历》修订的《格列历》即今之公历）和农历（《崇祯历书》或称《西洋新法历书》《新法历书》《新法算书》》之间的互换对举，以及天干地支和谐音等，这对理解文本内蕴十分重要。
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红学研究尤须注意其中的公历（据《儒略历》修订的《格列历》即今之公历）和农历（《崇祯历书》或称《西洋新法历书》《新法历书》《新法算书》》之间的互换对举，以及天干地支和谐音等，这对理解文本内蕴十分重要。
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红学研究尤须注意其中的公历（据《儒略历》修订的《格列历》即今之公历）和农历（《崇祯历书》或称《西洋新法历书》《新法历书》《新法算书》》之间的互换对举，以及天干地支和谐音等，这对理解文本内蕴十分重要。
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