红学研究尤须注意其中的公历(据《儒略历》修订的《格列历》即今之公历)和农历(《崇祯历书》或称《西洋新法历书》《新法历书》《新法算书》》之间的互换对举,以及天干地支和谐音等,这对理解文本内蕴十分重要。
红学研究尤须注意其中的公历(据《儒略历》修订的《格列历》即今之公历)和农历(《崇祯历书》或称《西洋新法历书》《新法历书》《新法算书》》之间的互换对举,以及天干地支和谐音等,这对理解文本内蕴十分重要。
红学研究尤须注意其中的公历(据《儒略历》修订的《格列历》即今之公历)和农历(《崇祯历书》或称《西洋新法历书》《新法历书》《新法算书》》之间的互换对举,以及天干地支和谐音等,这对理解文本内蕴十分重要。第二十八回“蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串”,茜香罗即红色的汗巾,与红麝串都是红色,虽然茜与红两个字不同,但色彩却是一样的,而诗词联对最讲究的就是上下联词意的变化,即便同是色彩,上下联也强调色彩的不同...
红学研究尤须注意其中的公历(据《儒略历》修订的《格列历》即今之公历)和农历(《崇祯历书》或称《西洋新法历书》《新法历书》《新法算书》》之间的互换对举,以及天干地支和谐音等,这对理解文本内蕴十分重要。第二十八回“蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串”,茜香罗即红色的汗巾,与红麝串都是红色,虽然茜与红两个字不同,但色彩却是一样的,而诗词联对最讲究的就是上下联词意的变化,即便同是色彩,上下联也强调色彩的不同...
红学研究尤须注意其中的公历(据《儒略历》修订的《格列历》即今之公历)和农历(《崇祯历书》或称《西洋新法历书》《新法历书》《新法算书》》之间的互换对举,以及天干地支和谐音等,这对理解文本内蕴十分重要。宝玉披的“雀金裘”同宝琴披的“凫靥裘”是一对两件,宝玉披了“雀金裘”出来让鸳鸯看,鸳鸯即成双成对之意。因此,除了“凫靥裘”是借喻罗文藻的服饰性道具外,“雀金裘”则是借喻徐光启的服饰性道具。“雀金裘”也叫“乌云豹”,“...
红学研究尤须注意其中的公历(据《儒略历》修订的《格列历》即今之公历)和农历(《崇祯历书》或称《西洋新法历书》《新法历书》《新法算书》》之间的互换对举,以及天干地支和谐音等,这对理解文本内蕴十分重要。第六十二回“憨湘云醉卧芍药裀”,我在拙文黛玉之谜中说:“芍药花又名将离、离草,据《古今注》:“牛享问曰:‘将离别,相赠以芍药者何?’答曰:‘芍药一名可离,故将别以赠之……”故芍药又名可离,是古人离别时相赠以示惜别...
红学研究尤须注意其中的公历(据《儒略历》修订的《格列历》即今之公历)和农历(《崇祯历书》或称《西洋新法历书》《新法历书》《新法算书》》之间的互换对举,以及天干地支和谐音等,这对理解文本内蕴十分重要。“至次日乃是四月二十六日,原来这日未时交芒种节。尚古风俗:凡交芒种节的这日,都要设摆各色礼物,祭饯花神,言芒种一过,便是夏日了,众花皆卸,花神退位,须要饯行。然闺中更兴这件风俗,所以大观园中之人都早起来...
红学研究尤须注意其中的公历(据《儒略历》修订的《格列历》即今之公历)和农历(《崇祯历书》或称《西洋新法历书》《新法历书》《新法算书》》之间的互换对举,以及天干地支和谐音等,这对理解文本内蕴十分重要。
红学研究尤须注意其中的公历(据《儒略历》修订的《格列历》即今之公历)和农历(《崇祯历书》或称《西洋新法历书》《新法历书》《新法算书》》之间的互换对举,以及天干地支和谐音等,这对理解文本内蕴十分重要。《红楼梦》里的时间叙述大体上是以文本的前后顺序展开,但其中也有一些或置前或置后的夹叙和带叙。如第一回甄士隐资助贾雨村来年“春闱”,本来是暗叙一六三0年李自成和张献忠加入农民军,但在贾雨村走后又提前带叙三月...
红学研究尤须注意其中的公历(据《儒略历》修订的《格列历》即今之公历)和农历(《崇祯历书》或称《西洋新法历书》《新法历书》《新法算书》》之间的互换对举,以及天干地支和谐音等,这对理解文本内蕴十分重要。“丰年好大雪,珍珠如土金如铁。”在护官符例举的四个富豪中,有着皇商背景的薛家在整部小说中占有举足轻重的地位,相较于失去了任何倚靠的林黛玉,薛家无论如何都是一个不容忽视的存在。大雪兆丰年的吉谶佳喻,挥金如...