红学研究尤须注意其中的公历（据《儒略历》修订的《格列历》即今之公历）和农历（《崇祯历书》或称《西洋新法历书》《新法历书》《新法算书》》）之间的互换对举，以及天干地支和谐音等，这对理解文本内蕴十分重要。有读者置疑在曹雪芹时代曹雪芹不可能知道公历并将公历用于小说中的时间叙述，对此，我在本书中有大量论述证明，曹雪芹在小说中关于时间的叙述确实采用了公历与农历交互换算的艺术表现方式，读者可自己辨识。
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红学研究尤须注意其中的公历（据《儒略历》修订的《格列历》即今之公历）和农历（《崇祯历书》或称《西洋新法历书》《新法历书》《新法算书》》）之间的互换对举，以及天干地支和谐音等，这对理解文本内蕴十分重要。有读者置疑在曹雪芹时代曹雪芹不可能知道公历并将公历用于小说中的时间叙述，对此，我在本书中有大量论述证明，曹雪芹在小说中关于时间的叙述确实采用了公历与农历交互换算的艺术表现方式，读者可自己辨识。
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红学研究尤须注意其中的公历（据《儒略历》修订的《格列历》即今之公历）和农历（《崇祯历书》或称《西洋新法历书》《新法历书》《新法算书》》）之间的互换对举，以及天干地支和谐音等，这对理解文本内蕴十分重要。有读者置疑在曹雪芹时代曹雪芹不可能知道公历并将公历用于小说中的时间叙述，对此，我在本书中有大量论述证明，曹雪芹在小说中关于时间的叙述确实采用了公历与农历交互换算的艺术表现方式，读者可自己辨识。
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红学研究尤须注意其中的公历（据《儒略历》修订的《格列历》即今之公历）和农历（《崇祯历书》或称《西洋新法历书》《新法历书》《新法算书》》）之间的互换对举，以及天干地支和谐音等，这对理解文本内蕴十分重要。有读者置疑在曹雪芹时代曹雪芹不可能知道公历并将公历用于小说中的时间叙述，对此，我在本书中有大量论述证明，曹雪芹在小说中关于时间的叙述确实采用了公历与农历交互换算的艺术表现方式，读者可自己辨识。
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挤不进镜中孽缘梦红豆，望不尽天涯归远独上楼；走不出寤寐啼泣梦醒后，斩不断忧愁与闲愁。咽不下满腹呓语噎在喉，聚不了魂兮飘零人也瘦。等不来的盼头，数不完的错漏。呀！真个是弹不明的心曲隐隐，掩不住的思绪悠悠！A清泉 草于 2016年3月31日
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红学研究尤须注意其中的公历（据《儒略历》修订的《格列历》即今之公历）和农历（《崇祯历书》或称《西洋新法历书》《新法历书》《新法算书》》）之间的互换对举，以及天干地支和谐音等，这对理解文本内蕴十分重要。有读者置疑在曹雪芹时代曹雪芹不可能知道公历并将公历用于小说中的时间叙述，对此，我在本书中有大量论述证明，曹雪芹在小说中关于时间的叙述确实采用了公历与农历交互换算的艺术表现方式，读者可自己辨识。贾敬为什...
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红学研究尤须注意其中的公历（据《儒略历》修订的《格列历》即今之公历）和农历（《崇祯历书》或称《西洋新法历书》《新法历书》《新法算书》》）之间的互换对举，以及天干地支和谐音等，这对理解文本内蕴十分重要。有读者置疑在曹雪芹时代曹雪芹不可能知道公历并将公历用于小说中的时间叙述，对此，我在本书中有大量论述证明，曹雪芹在小说中关于时间的叙述确实采用了公历与农历交互换算的艺术表现方式，读者可自己辨识。要弄清香...
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红学研究尤须注意其中的公历（据《儒略历》修订的《格列历》即今之公历）和农历（《崇祯历书》或称《西洋新法历书》《新法历书》《新法算书》》）之间的互换对举，以及天干地支和谐音等，这对理解文本内蕴十分重要。有读者置疑在曹雪芹时代曹雪芹不可能知道公历并将公历用于小说中的时间叙述，对此，我在本书中有大量论述证明，曹雪芹在小说中关于时间的叙述确实采用了公历与农历交互换算的艺术表现方式，读者可自己辨识。第四十六...
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红学研究尤须注意其中的公历（据《儒略历》修订的《格列历》即今之公历）和农历（《崇祯历书》或称《西洋新法历书》《新法历书》《新法算书》》）之间的互换对举，以及天干地支和谐音等，这对理解文本内蕴十分重要。有读者置疑在曹雪芹时代曹雪芹不可能知道公历并将公历用于小说中的时间叙述，对此，我在本书中有大量论述证明，曹雪芹在小说中关于时间的叙述确实采用了公历与农历交互换算的艺术表现方式，读者可自己辨识。刘姥姥姓...
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红学研究尤须注意其中的公历（据《儒略历》修订的《格列历》即今之公历）和农历（《崇祯历书》或称《西洋新法历书》《新法历书》《新法算书》》）之间的互换对举，以及天干地支和谐音等，这对理解文本内蕴十分重要。有读者置疑在曹雪芹时代曹雪芹不可能知道公历并将公历用于小说中的时间叙述，对此，我在本书中有大量论述证明，曹雪芹在小说中关于时间的叙述确实采用了公历与农历交互换算的艺术表现方式，读者可自己辨识。要谈小红...
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